Вышивка

Разновидность декоративно-прикладного искусства, представляющая собой ручной или машинный способ выполнения узора или изображения на разнообразных видах тканей, а также на войлоке или коже с использованием льняных, шелковых, шерстяных, хлопчатобумажных нитей, бисера, жемчуга, драгоценных камней, блесток.

История мастерства вышивки идет из глубины веков. Вероятнее всего, нам никогда не узнать первого человека, который придумал красоту природы на фоне ткани из нитей, превращая простые принципы вышивки в узорный мотив, в связи с тем, что недолговечность материалов не позволяет определить время появления искусства вышивки.

Образцы вышивки в музеях Европы указывают на V в. н.э., а украинская вышивка сохранилась лишь на несколько последних веков, как правило, это вышивка 19 столетия.

Археологические раскопки, свидетельства исторических летописцев и путешественников дают основание утверждать, что искусство вышивки на территории современной Украины начинается в глубокой древности, и что ее развитие не прекращалось до наших дней.

В соответствии с историческими фактами, элементы орнаментов, популярных в украинской народной вышивке, имеют достаточно много общего с орнаментами, которые использовались для украшения посуды древними жителями Украины - трипольскими племенами (эпоха позднего неолита, начало бронзового периода). Вышивкой была украшена одежда скифов, проживающих на территории причерноморских степей, как свидетельствует древнегреческий историк Геродот. История изобилует археологическими доказательствами давности и популярности народного обычая украшать одежду узорами из нитей.

В селе Мартыновка Черкасской области была обнаружена находка, датированная VI ст. н.э. Также здесь были найдены серебряные пластинки с фигурками мужчин, разодетых в народные рубахи с вышивкой - это одежда украинских крестьян. Такие же пластинки были найдены на территории Фессалии и на Балканах.

По мнению ученых и историков, пластинки могли попасть туда не без усилий славян Поднепровья. Рисунок воина на фессалийских бляшках настолько четко изображен, что на рубахе можно видеть вышитый участок.

Другой исторический факт - рассказ арабского путешественника Ибн-Фадлана (X ст. н.э.), в котором упоминается о вышитой одежде славян. Искусство художественной вышивки высоко ценилось во время существования Киевской руси. Под руководством сестры Владимира Мономаха Анна-Янки была организована школа в Андреевском монастыре г. Киева, обучающая молодых девушек вышиванию серебром и золотом.

Согласно археологических раскопок, вышивка была достаточно популярна в древнем Китае: на фибулах и серебряных браслетах 18 века красуются изображения фигурок в рубашках с выразительными вышитыми манишками.

Взаимообмен культурным наследием с другими народами имел некое влияние на способ исполнения художественной вышивки мастеров Древнего Киева, но ее самобытность сохранилась.

Творчество народа проявлялось в собственном оригинальном стиле. Умельцы, не оставившие истории своего имени, разработали различные техники вышивки, которые, благодаря верности традиции, дожили до нашего времени. Разумеется, мастерство вышивания совершенствовалось с течением времени.

В народном опыте сохранились наиболее характерные, обладающие высоким художественным вкусом узорные экземпляры, отмеченные красочностью и техникой исполнения.

На границе 16 и 17 веков берет начало мощная волна возрождения украинской культуры, развития искусства различных видов, и вышивки, в том числе. Павел Аллепский, арабский писатель и путешественник, бывший на Украине проездом по пути в Москву, описывал быт и историю украинцев, упоминая особенность головных уборов мещан и вельмож, которые были расшиты золотом.

Патриархальный уклад сельской жизни с его натуральными формами хозяйствования способствовал ручному изготовлению многих предметов быта. Почти в каждом доме ткалось полотно, из которого шили одежду, а затем расшивали нитками.

Белоснежная вышитая ткань сорочки мужчины или женщины - неотъемлемая часть народного костюма. Вышитые сорочки - характерный признак каждой местности. По орнаменту, гамме цветов и технике исполнения можно было отличить полтавскую народную одежду от подольской, а гуцульскую - от полесской.

То, что вышивка являлась исключительно женским занятием, подтверждено историческими данными. Вышивали во всякий удобный момент: во время зимних посиделок, в час отдыха от полевых работ, на досуге, чаще всего, в холодное время года.

По вышитой одежде можно было судить об умениях девушки, ее трудолюбии и других качествах характера. Как гласят слова одной из народных песен, выбирать невесту нужно по тому, насколько хорошо она умеет петь и вышивать. По этой причине женскую одежду расшивали необычайно красиво.

Примерами тому служили цветастые плахты, расшитые нежными тонами, подобранными тщательно и со вкусом, яркая корсетка или шелковый фартук, красочная рубашка - в таком убранстве девушка выглядела нарядно, как букет цветов. Разумеется, не в каждой семье была возможность приобрести тонкое полотно; бедные семьи покупали одежды из грубых тканей, но это не мешало красиво расшить их.

Русский исследователь, этнограф и путешественник И.И. Георги, побывавший в 1768 году на Украине в качестве участника академической экспедиции, рассказывал истории, в которых украинские дворянки были разодеты в кунтуши суконные, украшенные золотыми сетками и рисунками, шелковые юбки, оформленные снизу золотой тесьмой.

В 18-19 веках почти в каждом монастыре и помещичьем хозяйстве имелись мастерские по художественной вышивке для личных целей и для продажи.

Со второй половины 19 века история вышивки выходит за границы ремесла и преобразуется в кустарный промысел. Появляются артели по вышивке и первые кооперативные объединения, а иногда и целые села имели основную прибыль из данного промысла. Художественная вышивка интересует коллекционеров и этнографов: благодаря им организуются выставки прикладного искусства.

Прогрессивные слои общества также проявляют интерес к своеобразию украинской вышивки, ею увлекаются широкие круги населения.

На популярности вышивки спекулируют изворотливые дельцы, которые умело организуют производство и реализацию народной вышивки на ярмарке и за пределами государства. Предприниматели равнодушны к совершенствованию вышивки, как мастерства, что и проявилось на ее качестве: имеют место подделки по мещанским запросам, и тому подобное.

1 мая 1919 года состоялось открытие Выставки современного крестьянского искусства, имеющей важное значение в культуре Украины. В процессе показа Всеукраинский комитет выдал указ о приобретении лучших экспонатов народного искусства для музеев Украины. Выставка отразила умение народных мастеров и подчеркнула его заслуженное место в искусстве страны.

В августе 1919, когда газеты были испещрены лозунгами о Красной Армии, удалось выделить средства для открытия музея народного творчества. Инициатива была единогласно поддержана. Как показала Выставка народного искусства в Москве 1927 года, на Украине возрождены кустарные центры, которые работают по своим принципам, приспосабливаясь к новому быту.

Ассортимент предметов искусства расширялся, их художественные качества совершенствовались, палитра становилась богаче.

Украинское советское творчество успешно экспонировалось на выставках искусства за границей.

Открытие экспериментальных мастерских при государственном музее способствовало совершенствованию коллективного труда народных мастеров. По окончанию ВОВ в истории украинского декоративно-прикладного искусства начался новый период. Идейное направление его развития было определено решением властей (1946-1948).

Постановления побудили художников на совершенствование лучших традиций отечественной культуры и основ народного творчества. Художественная вышивка - это один из видов народного искусства, воплощающий лучшие традиции народа, она радует и будет радовать тысячи своих почитателей.